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  • 七净门与禅观诸境

    ，如改为“缘觉智”，似更易懂，盖此智为明白如是因、如是果之智，有现成的缘觉一词可用；第三智sammasana nana有译“遍知智”者，嫌义过广，此智悟无常、苦、无我三法印，即名“三法印智”(或法印智)当既简且明；第四智 udayabbaya nana有译“生灭智”或“生灭随观智”，似应译成“恒生恒灭智”，强调生灭之恒时当更符本意；第六智bhaya nana有译为“怖畏正智”或“怖畏现起智”，兹改...

    马玛哈希法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 斌宗法师：我人生死之由来

    为名；初投胎时，形体未全，五官未具，不便称身，故单称色。此为婴胎初凝，还没有完成六根的一个阶段(人，生在胎内，生育之次第分为五位；第一七日名羯罗蓝位，又云歌罗逻，译为凝滑，或云杂秽——父母之精血，初和合而成的一团凝滑之秽物。第二七日为，頞部昙位，译为疱，经过二七日的渐渐增长而成为疮疱之形。第三七日名闭尸位，译为软肉，经三七日渐成软肉之质。第四七日名为羯南位，译为坚肉，经四七...

    斌宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133242925.html

  • 般若波罗蜜多心经略释

    )亦将玄奘所译之《般若心经》译成英文出版。另有将梵文以汉字音译者，称《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》，与玄奘本相当，系史坦因发现于敦煌石窟者，为佛教学术之重要资料。本经之注疏本极多，较重要者有《般若...般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提萨婆诃[27]　　本经释文　　注 释：　　[1]观自在菩萨：旧译为“观世音菩萨”。即闻众生悲苦之音而进行拔济。此处译为观自在菩萨，即是说以...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    Sthiramati造，关于二者是否为一，学界并未有一致的说法)。真谛所译的大部分瑜伽唯识学典籍，却带有极其浓郁的如来藏说，其相关论典有：《佛性论》、《摄大乘论释论》、《十八空论》、《三无性论》、《显识论...。《大乘入楞伽经》卷二译为：“譬如巨海浪，斯由猛风起，洪波鼓溟壑，无有断绝时，藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生。”《大正藏》册16，页594下。又，《入楞伽经》卷二译为：“譬如巨海浪，斯...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉传佛教与东方文化

    唐以后多为零星译述。北宋有国家的译经院，译出佛经有限，约在五百卷左右，多为已译出的佛教典籍的补充，也有些零星短经，在社会上影响不大。这时佛教在印度遭到政治变故，源头衰竭，可供介绍的原始资料当然越来越少，...无为也。”[2]　早期译“涅槃”为“无为”，用老子的“守雌”、“抱一”解释佛教的“守一”，把佛教所谓神通理解为神仙的变化飞升，还有把“地狱”译为“泰山”的。　　越过介绍时期，进入融合时期。这时大部分...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛本生经传——一部被忽视的经典巨著

    经传》由547个本生故事组成，全部译为汉语足有200万言。本文仅就佛本生的学术价值发表一些浅薄的看法，有不足之处，欢迎指正。　　一、佛本生的佛学价值　　本生是三藏经典中的通俗读物，是普通信众的“佛经”。...故事集在世界文学中占有重要的地位，自佛音于公元5世纪将僧伽罗语本生译为巴利语这一佛国通用语后，它很快便传布到世界各地，许多国家的文学，往往蒙其影响。　　“佛本生”毕竟是一部佛教文学作品，所以受它影响最深...

    真如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247196.html

  • 佛教的戒律观

    ^timoks!asam!vara 。此梵语通常译为波罗提木叉律仪，或别解脱律仪。波罗提木叉译为戒律之例，亦见于杂阿含经卷二十五。又分别功德论卷一（大二五.三二上）：‘此戒律藏者亦如是，非沙弥、清信士女所可闻见，故曰律藏也。’其中，‘戒律藏’之原语为Vinaya-pit!aka，然而，普通 vinaya 仅译为律。　　由上例，可见戒律之原语并不一定。通常，戒之原语为 s/i^la 或 si^la。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南传上座部佛教之基本五戒

    南传上座部佛教之基本五戒　　一、离杀生学处　　(Pà?àtipàtà verama??)　　离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。　　生，巴利语pà?à，直译为息生、有息者，即有呼吸...。以此为判定的标准。(Pr.A.66, 179)　　二、离不与取学处　　(Adinnàdànà verama??)　　离不与取学处，有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。　　不与取，巴利语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《阿含经》谈如何亲近善知识

    具有相同或相近的其它称呼吧。在《杂阿含》中有善男子、善丈夫、善知识等叫法；在《中阿含》中有真人的叫法，在《长阿含》中有善友、族姓子的叫法；在南传经典中，他们又把它译为善知识、善士、善男子、良家子等。...；宗亲相习近，通财善知识；自所修功德，后世善知识。” 　　第二，出世的善知识主要有以下几类：　　1.四沙门果：　　⑴须陀洹：旧译为入流，新译为预流，是声闻乘四果中的初果名。入流是初入圣人之流的意思，...

    释慧澈

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  • 唯识五义

    根源的是赖耶缘起。由识中种子化为对象为客观存在，旧译为“识”(VIJNAPTI)与主体意识的识 (VIJNANA) 相混。 本文旨在正视此一分别，而申唯识五义之真义。 312页 一、唯识 唯识问题...对象便有很重要的位置。唯识家特别将之名为vijnapti----此字玄奘未能正视其价值，仍译之为“识”，这就与代表主体意义的识（vijnana）相混。也许，玄奘 313页 从宇宙论观点，认为...

    霍韬晦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534347079.html
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